| 中國佛教譯經史論集 | ||
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台語與佛典: 曹仕邦：〈譯場〉
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Nov 11, 2014 - 曹仕邦：〈譯場〉. 摩尼教高昌遺書. 古代中國翻譯佛經講究的是「規範作業」，與今日的「佛光大辭典 (慈怡法師主編)曹仕邦（1932～）出生於香港。原籍廣東番禺。先後畢業於香港新亞書院歷史系、新亞研究所，及香港中文大學研究院。專攻佛教史學、東南亞與中國之關係史。曾任新加坡南洋大學講師，講授中國史、佛教史、史學方法等課程。民國六十八年（1979），赴澳洲坎培拉國立大學南亞及佛教研究系深造，從學於狄雍教授（Prof. J.W. de Jong），並修讀博士學位。著述甚勤，有論中國佛教譯場之譯經方式與程序、中國佛教史傳與目錄源出律學沙門之探討、譯經史事雜考、論佛祖統紀對紀傳體裁的運用等篇。 p4617 |
關於佛教"譯場"的一些雜感
1. 此"譯場"制度如何演變？又如何由盛而衰？
2. 此制度運作的"實際狀況"如何？完成本和過程的個案能否找到？
3. 各宗教特別重視經典等之翻譯：King James Version的運作紀錄？
New King James Version - Wikipedia？
4. 類似的故事： 普天頌讚- 維基百科，自由的百科全書 - Wikipedia
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/普天頌讚《普天頌讚》 是一本中國基督教新教各大公會的聯合詩歌集，起源於1922年5月2日至12日在上海舉行的「基督教全國大會」，在需求殷切及宗派間的共識下，各宗派集合 ...
5. 又譬如日本創價學會請名家重譯本宗經典The Lotus Sutra translated by Burton Watson 1993
6. 曹仕邦《中國佛教譯經史論集》是70年代末之前的作品，他另有：《中國佛教史學史》台北： 法鼓 ，1999
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1977-78年，Essex大學圖書館的馬克思相關作品是一整書架，印象深。
1978年 BBC 播影集"馬克思在倫敦"。
2017.1 我介紹Walter Benjamin，他也不時會引用馬克思的作品，下文為一例：
2017.2 我介紹 John Berger，印象中他引用馬克思的《一八四八哲學史稿》一段，我去查它的網路之中文和英文，都很不清楚，即翻譯的質量遠遜於Berger先生的英文。
所以馬克思作品的中譯可能還很有改善的空間。
[精選回顧] 在《資本論》誕生周年之際，一本原以為失蹤多年的馬克思的一本筆記重新浮出水面。筆記本中還記錄了馬克思1850年以後在倫敦的生活開支流水賬。字裏行間勾畫出馬克思一家人生活的困苦窘迫。
他的《發達資本主義時代的抒情詩人》（張旭東、魏文生譯，北京三聯書店1989年3月初版，202頁，6．80元）開篇，本雅明就引用過馬克思對“波希米亞人”的勾勒：“……這一類人的生活狀況已經預先決定了他們的性格。……他們的生活動盪不定，與其說取決於他們的活動，不如說時常取決於偶然事件。他們的生活毫無規律……”（頁29）
卡爾·馬克思《共產黨宣言》中的論述：「因此，最重要的是，資產階級將成為自己的掘墓人。」
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